首先感谢四川省藏传佛教文化研究院,感谢张炜明先生,他做了一件功在当代,利在千秋的事情。这个论坛对于许多人来说,也许是一个划时代的事件。但它的意义可能在几十年之后,或更久远的历史时期之后,人们才会认知到,尤其对于香巴噶举……
在这个论坛上,香巴噶举和在座的其他教派不太一样。目前的香巴噶举不再像一个宗教教派,更像是一个文化学派。因为……
| 看过波伏瓦《第二性》的人都知道,人类自母系社会之后,女性便一直生活在男性的阴影中,许多追求平等的宗教亦然,基督教、伊斯兰教、道教等皆对女性有歧视. | 瑜伽一词,源于印度,含义很多,但在本书中,我只选用其中一种,代指一种修行方法,意为给牛上轭,旧译为“相应”。佛教和其他宗教流派用以表示总摄修心修慧的法门。佛门广大,教派繁多,各宗各派,皆有各自的修持之法,或诵经,或持咒,或参禅,或念佛,或严持戒律,或调息炼气,或凝神观想,或持摄静虑,其名目虽多,概言之,皆属于“瑜伽”范畴。其目的,不过修心修慧也。 |
| 中国藏地有一位大师,光照千古。在外道的屠刀杀死印度的佛教之前,他多次前往印度,拜了150多位大师,把那些智慧之火 | |
| 藏戏的源头说法虽不一,但它的正式成型,源于香巴噶举学派。这已为广大的专家学者所认可。 | 在密乘中,真正成就的前提,是你跟你有缘的善知识的相应。相应之后,你才可能跟善知识达成“三昧耶誓约”,再由守护“誓约”之力,实现“子母光明会”,契入大手印。 |
| 佛教传入雪域高原后,汲取了本土宗教和民间信仰的养分,形成了藏传佛教(如今正名为“藏语系佛教”,俗称“喇嘛教”。) |
| 《大手印实修心髓》(甘肃民族出版社)一书是第一本系统地阐述大手印文化的巨著,具有划时代的文化意义和深远的历史意义 |
| 七年前,我的世界里出现了“香巴噶举”,那时她还只是一个名词,直到我读到了雪漠的《我的灵魂依怙》,才明白香巴噶举真正的宗教意义。也正是这一点,使我坚定了信心,努力地实践着对“信仰本身即是目的”的追求。什么是宗教 |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
首届四川省藏传佛教文化论坛隆重召开 |
|
|||||||
|
||||||||||||||||||||||||
|
| 获奖志愿者 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
"西部文化爱心工程"倡议书 西部文化是中国传统文化的重要组成部分,它的人发立场,苦难意识,精神品格,利众精神等诸多方面.一直滋养着人们的心灵,也对当代文明的诸多领域产生的启迪.它历史悠久,种类繁多,形式多样;它既有当下关怀,又有终极思想;它既重视人格修养,也强调灵魂重铸. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 古之草 | 明子 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
总策划:杨菲菲 策划:古之草 明子 陶子 陈思 LOGO设计:杨池池 网页制作:苏连居 燕子 摄影:钱宏彬 事务:钟文滨 李雪花 摄像:陈亦新 视频制作:余恬 出品:雪漠讲坛 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||